Amemos a México hoy más que nunca, con todas nuestras fuerzas, con todas nuestras ganas, con todo nuestro ser, con toda la incondicionalidad y expulsemos así ese mal que lo habita.

VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS

ESTERTOR DE PIEDRAS, VIENTO Y MAGUEY A Cristina de la Concha y su obra de arte México se pinta solo.

ESTERTOR DE PIEDRAS, VIENTO Y MAGUEY

A Cristina de la Concha y su obra de arte México se pinta solo.

 

    

Sangre  muerte y dolor

hasta el hartazgo

es inconcebible

es estertor en la piel del elote naciente

boca inmisericorde

arpón que escribe tu historia en catalasa

pies descalzos en rutas repletas de fuego                                             

manifiesto de piedras y ruinas

vestigios y  ritual de la luz

México te sostengo en mis manos

y bebo el eco de tu perla escondida

y en el mar de aromas

donde apenas eres un pececillo

pronto a morir

paz es vid ausente

lagrimales en ojos de rabia

caimanes en ceremonia

cornucopio vacuo

remilgos en hojas

plumas del rojo corazón

algodonera en llanto

de aves y serpientes

agua del desierto que

sucumbe al maguey bendito

meciéndose en sombreros

y en danza de derviches circenses

y falanges clamando

en lámparas y genios

y telares de águilas y potrillos

hilando historias de mujeres
que en templos son exhibidas

al mejor postor

a ver si la hamaca de fuego

se escribiese en tus manos lápices

y la noche se escurra entre las piedras

antes del grito en caños ancianos

 

 

© Gloria Dávila Espinoza México, D.F., agosto 5 de 2014.

Miguel Ángel Tenorio inauguró "México se pinta solo... y más" en el Centro Cultural José Martí

Miguel Ángel Tenorio inauguró México se pinta solo... y más

en el Centro Cultural José Martí

 

 

 

En el corazón de México, México se pinta solo... y más continuó su itinerancia, en el Centro Cultural José Martí, del 3 al 21 de octubre pasado.

El viernes 3 de octubre se abrió la muestra, evento a cargo del maestro Miguel Ángel Tenorio quien, con ese carisma inusual cautivó a la audiencia en el acto y ¡en el acto!

     En el acogedor Centro Cultural José Martí, la gente se arremolinó frente a la mampara de presentación al llamado de su directora, Maru Mondragón, quien dio la bienvenida a los autores y al público para iniciar la ceremonia, ese rito formal pero indispensable que muchos eluden pero que, en esta ocasión, en el acto, en el mismo instante en que tomó la palabra el dramaturgo Tenorio, se transformó.

     Y el acto de magia comenzó. El público enmudeció y el espacio pareció flotar envuelto en una aura, ya no estábamos ahí sino dentro de la voz del escritor, del narrador, del artista. Una frase sobre la muestra había llamado su atención, dijo, "y el lápiz no me soltó a mí", para luego hablar de mapas y dibujos, y de esta autora.

     Arrobados, lo seguimos, yo misma, como si se tratara de la obra de otra persona. Después, pasamos al corte del listón, donde el maestro, con ademanes de los que parecían desprenderse halos, procedió a la declaración de apertura de la muestra y aprisionó el listón entre las tijeras.

     Se hizo el recorrido comentando un poco sobre las siluetas emanadas de mi lápiz. En el transcurso, el poeta Juan Carlos Castrillón leyó un poema dedicado a México de su autoría, y, asimismo, los poemas Estertor de piedras, viento y maguey de la poeta peruana Gloria Dávila y Como ostras y conchas sea este México ahora de esta autora. La tertulia concluyó con un brindis de charanda traída desde Erongarícuaro, Michoacán, y unos bocadillos.

     Mi agradecimiento a la directora Ma. Eugenia Mondragón, del Centro Cultural José Martí, recinto muy solicitado, y a su equipo de trabajo. Mi agradecimiento al poeta Juan Carlos Castrillón por su apoyo para la realización de esta muestra.

     Y mi agradecimiento enorme para el maestro Miguel Ángel Tenorio, me sentí muy honrada con sus palabras, con su magia, sobre todo porque él, junto con la dramaturga Mariluz Suárez, fueron los padrinos de Tulancingo cultural, en 2005, en que se abrió esta página con sus textos y su presentación en Tulancingo.

Cristina de la Concha

      

Miguel Ángel Tenorio quien, con Zaide Silvia Gutiérrez como madrina, René Avilés Fabila y Joel Ortega Juárez, develó la placa de su obra 68: las heridas y los recuerdos, el 4 de octubre, fue a la vez, un día antes, también padrino e inauguró México se pinta solo de Cristina de la Concha.

Tenorio, Zaide Silvia Gutiérrez como madrina, René Avilés Fabila y Joel Ortega Juárez develaron la placa de 68: las heridas y los recuerdos, una obra que habla del romance, la esperanza y la libertad, detrás del dos de octubre, el pasado sábado 4, por sus más de 200 representaciones, en el Teatro “Enrique Lizalde” en Coyoacán, D.F.

Autor de las Instantáneas de la Ciudad, Miguel Ángel Tenorio, egresado de comunicación social de la UAM, ha sido profesor de comunicación, cultura y composición dramática en la UNAM; es escritor, guionista de televisión infantil, narrador, dramaturgo, y se ha distinguido por sus temas sobre conflictos sociales, siempre solidario con el pueblo, los estudiantes, los desprotegidos, y, como dijera el maestro Hugo Argüelles, sus temas eluden el énfasis panfletario para abordarlos "con altura literaria y profundidad analítica", cuenta ya más de mil "instantáneas", breves textos que versan sobre la ciudad de México.

 

 

Más de Miguel Ángel Tenorio aquí.

http://www.conaculta.gob.mx/dgp/pdf/Miguel%20%C3%81ngel%20Tenorio.pdf

Del nuevo sol seamos valvas… poema

Como ostras y conchas
que benevolentes
hacen suyo el mal
para volverlo un bien
y en perlas calcifican
parásitos entes
que a sus entrañas se atreven,
sea este México ahora
este México que hoy hondo entristece
 
iridiscente sea nuestra luz
nuestra risa náhuatl
o purépecha
nuestra música
y oremos en hñahñú
para su acústica cimbrar
y, como el nácar,
envuelva
en una capa y otra
las muertes y sus verdugos
los mercenarios y sus yerbas
alucinógenos
y abarrote
de párvulos a la alza

elevemos nuestra sustancia en espiral

cual almeja de simetría perfecta
con los hilos que bordan nuestras mujeres
y los zenzontles
y los enlarvados magueyales
y los guijarros en los ríos
y Popocatépetl
y Xilonen
enrollemos hacia el cosmos
con el gran Quetzalcóatl en la casa de madera
y el ojo que mira desde el acantilado
y los rostros de Huapalcalco
con huitlacoche
y el jehuite
y los sabedores toltecas
y “la dama de los verdes campos”
-Xiutlaltzin-   
y las piedras que se alzan al sol
los tlacuilos
y el Azul Maya
-que somos riqueza, no olvidemos,
riqueza de tanta cultura-

sean nuestros tejidos,
y el mestizaje de paladar exquisito,
y Mayahuel entre las pencas,
y el picor de nuestros chiles,
el nácar que segregue
esta tierra mexica de su vientre
y con él cubra
los males que la habitan
y de ellos procree
las perlas platinadas

Del nuevo sol
seamos valvas…

 

Cristina de la Concha

México se pinta solo... y más, en el Centro Cultural y Recreativo de Ecatepec

México se pinta solo... y más, en el Centro Cultural y Recreativo de Ecatepec 

del 5 al 28 de septiembre, 2014

Embajador Sarahaui inaugura la muestra

 
El Centro Cultural y Recreativo de Ecatepec  presentó, en el marco del IV Encuentro de Escritores por Ciudad Juárez en Ecatepec, la exposición de dibujo México se pinta solo... y más de la autora Cristina de la Concha, del 5 al 28 de septiembre, 2014.
       La muestra fue inaugurada por el Embajador de Sarahaui, Ahmed Mulay Ali Hamadi, con la presencia del maestro Roberto López Moreno, las autoridades del Centro Cultural y Recreativo Ecatepec, de los escritores ULatE, la periodista Flor Mendoza y la editorial Eterno Femenino, el domingo 7 de septiembre.
       El Embajador de Sarahaui, Ahmed Mulay Ali Hamadi expresó sus parabienes a la autora y habló de la importancia del arte en nuestros días para proceder a dar la venia inaugural y recorrer la obra.
       México se pinta solo se inauguró como parte de las actividades de la IV Expo-Libro del Centro Cultural y Recreativo de Ecatepec llevada a cabo del 7 al 12 septiembre del año en curso, y en el marco del Encuentro de Escritores por Cd. Juárez en Ecatepec que tuviera lugar los días 5 y 7 de septiembre, con el apoyo de la Coordinación de Actividades Culturales de este centro, José Juan Durán y Brenda Olvera, y del poeta y artista plástico Víctor Argüelles.
       En una emotiva ceremonia, la autora dedicó esta exposición a la memoria de su madre que ese día habría tenido cumpleaños, y al músico tulancinguense Pedro Gutiérrez, fallecido el lunes anterior, miembro fundador de Culturalcingo, asociación presidida por la tulancinguense. Por otro lado, Cristina de la Concha manifestó su sentido pésame al escritor Jorge Borja, participante en la actividad por la reciente muerte de su hermano, acaecida apenas unas horas antes.
         A continuación, se inició la Lectura por Cd. Juárez, con la participación de los escritores Roberto López Moreno, José Sánchez Barrera, Ma. Eugenia Rodríguez, Delia Cabrera, Noemí Luna, Alejandra Villanueva, José Antonio Durand, Samuel Ronzón, Gustavo Ponce, Ma. Dolores Reyes Herrera, Hilda Ereiva, Erandy Alejandra, Juan Carlos Castrillón, Víctor Domínguez, Ricardo Suasnavar, Ricardo Capone, Humberto Polanco, Víctor Argüelles, Temok Saucedo y la expositora.
         En su itinerancia, en esta ocasión, la séptima, México se pinta solo... se exhibe en su versión "... y más", con 46 dibujos. Abierta al público desde el viernes 5, permanecerá hasta el día domingo 28 de los corrientes.

 

 

 

 

Cristina de la Concha agradeció a las autoridades del Centro Cultural y Recreativo, a todos los asistentes y participantes su apoyo en la realización de esta actividad, a la periodista Flor Mendoza, al poeta Juan Carlos Castrillón, a Eterno Femenino y Noemí Luna, a Víctor Argüelles su apoyo y coorganización, en especial a Ahmed Mulay Ali Hamadi, el Embajador Sarahaui  al maestro Roberto López Moreno y a los escritores ULatE. 

 

 

México y el karma

De mitos y leyendas II

México y el karma

Cristina de la Concha

 

¿Por qué? ¿el destino? ¿la vida? ¿Dios?

            ¿Por qué la mala suerte de nuestro país? ¿por qué es tanta la violencia y la delincuencia, esta tremenda situación social y económica?, ¿por qué tanta muerte y, encima, tanto desastre?, y, esta semana se santificó con el granizo que azotó al D.F., la luna roja que quizás presagiaba, la muerte de Gabriel García Márquez y un temblor de miedo. No cesa en mi mente la pregunta ni en la de la mayoría de los mexicanos, al menos la pregunta chispea señalando que no nos dejemos imbuir en la apatía como escape para no sentir.

Qué hemos hecho los mexicanos para merecer esto, qué hicieron los 60 millones de pobres para merecer su pobreza, qué hicieron los millares de familias de hijos muertos, asesinados, desaparecidos, encarcelados injustamente, qué error cometieron los padres de familia en la educación de sus hijos, o qué hicieron los adolescentes y los niños cuya realidad es completamente inmerecida. Nosotros mismos lo hemos provocado, sí, con nuestra apatía, nuestro desinterés por décadas, el individualismo exacerbado y los paliativos, pero, ¿por qué?

La pregunta vuelve a aparecer y, explorando ideas, surge el karma, ¿es karma el motivo? el karma, la ley de causa y efecto que dicta que las acciones de maldad, el destino las cobra, el karma explica los eventos malos que nos suceden como la reacción, el pago, de las acciones malas que cometimos y también lo aplica a pensamientos y palabras. No significa que alguien deliberadamente va a realizar ese “cobro”, como algunos creen con lo que dan validez a actos de venganza, no. El karma viene a ser para sus creyentes una energía que se genera con el mismo acto realizado que, como bumerang, regresa al punto de partida. Esta es una idea central en religiones como el budismo y el hinduismo que sostienen que las consecuencias no son inmediatas porque no alcanzaría la vida, sino que establecen la reencarnación como una continuación donde se cumplirá el destino, pero al reencarnar no se recuerda la vida anterior porque sería muy traumático y nos mantendría atados, nos quitaría libertad, por lo tanto, no es comprobable y muchos pensarán que qué sentido pagar en la vida siguiente si no lo van a recordar ni serán los mismos.

Sin embargo, el karma no me suena mal a mi pregunta, ¿karma por lo que la mayoría de los habitantes del país hemos hecho? aunque ¿cómo? ¿es posible que un país completo entre también en la teoría del karma? Tendría, pues, que ser por cuestiones que se sumaran para hacer un todo suficientemente grande que cayera encima de la nación. Es decir, muchas, demasiadas, acciones de maldad, las suficientes, para lo que se requeriría mucho tiempo, que, al sumarse, dieran como resultado una gran nube negra del tamaño del territorio que lo ensombreciera y cayera encima de todos. ¿Es decir que los “pecados” cometidos en siglos nos los están cobrando? ¿cuáles “pecados” si México fue colonizado, ultrajado, sometido, saqueado? ¿O es tal vez el karma por el chamanismo negro utilizado clandestinamente desde la llegada de los españoles, quizás podría interpretar que las masacres anteriores y sacrificios fueron pagados con el infierno que fue la colonización y que, posteriormente, toda la brujería realizada para tratar de salir de esa colonización, para tratar de eliminar el sometimiento y, luego -los mestizos que ya fuimos-, para salir de la pobreza y el yugo de los ricos y los poderosos, se está pagando con lo que vive el país en este momento?

Es un hecho que en México se hace brujería, ¡abunda la brujería!, abundan los curanderos y chamanes, de todos los tipos, todas las corrientes, desde chamanismo prehispánico hasta santería, magia negra, santa muerte, vudú, yoruba, en fin. Y se escucha por ahí, entre susurros, “le hicieron un “trabajo””, “fulanita se está muriendo por un “entierro” que le prepararon”, “perengano hace "porquerías"”, “zutano pactó con el diablo”, “se hizo una limpia”, “aquel va a misas negras”, “andan haciendo “rituales””, lo cual, para los escépticos no existe y el resto omite por miedo o con el fin de ocultar su propio oficio o su propia intención.

Y se sabe de “lugares sagrados” como las zonas arqueológicas que son espacios energéticos donde acude gente “de oscuridad” sin ser vista a invocar seres, matar animales y echar maldiciones. Se sabe de los famosos “entierros”, objetos con conjuros que se esconden en recovecos inalcanzables por las víctimas con el propósito de que les sea imposible deshacerlos, de preferencia, panteones o sitios en construcción, y quedan allí, debajo del cemento y las lozas, en los cimientos, “trabajos” con los que se busca manipular o desaparecer personas, eliminarlas a través de enfermedades y muerte, provocarles accidentes extraños o someterlas con sufrimientos. Es una pena que pululan quienes le desean lo peor a otros, quienes buscan venganza, quienes arden de envidia por lo que otros pueden lograr, y, al no tener otros medios para deshacerse de ellos, recurren a estas malas artes, sea que surtan efecto o no. Gente que no conforme con su vida busca la adquisición de bienes a través del manejo de energía, o la “adquisición” del ser que supuestamente ama o del ser que no ama pero que servirá a sus fines, personas que buscan mejorar a través del daño a otros a los que considera obstáculos. Y lógicamente el individualismo es abono de cultivo para estos oficios.

Si acaso el karma fuera el motivo, entonces, nuestro país nunca tendría la oportunidad de arreglarse con tanto “trabajo de oscuridad” y estaríamos cada vez peor, mayor violencia, mayores catástrofes hasta que el país y sus habitantes agotaran sus recursos de sobrevivencia. ¿Será?

... el fondo que tocamos…

... el fondo que tocamos…

Cristina de la Concha

 

 

Perdió México y pareciera como que los jugadores se sintieran culpables de las tropelías de sus “paisanitos” y bajaron la guardia, porque, yo no sé, pero dicen que estaban jugando muy bien, no lo sé en realidad porque no veo futbol ni me gusta. Y parecen ser así las cosas, México pierde cada vez con ese sentido de culpa, al final, nosotros mismos nos provocamos mal, porque sabemos que no está bien robar cervezas y sabemos que algo extraño sucedió con el muchacho que se lanzó del barco y sabemos que no debemos insultar aun cuando defendamos a capa y espada nuestro derecho a expresarnos o la intención con que se profirió el vocablo ‘puto’. Sabemos de nuestro sentido del humor, comparto la frase de Rius, “especie de revancha para hacer frente a la situación jodida del país”, pues sí, y con el humor la toreamos, el cinismo hace de las suyas y hacemos como que no importa, “me vale”, y sí importa: es decadencia, nada más que decadencia, como dijera Álvaro Cueva en su columna. La decadencia de un pueblo que se siente herido, vapuleado, humillado, zangoloteado, impotente, miedoso, culpable… y por ahí nos agarran… karma que nos cae encima y ya ven cómo estamos… callados callados… pero con una tremenda desconfianza… generalizada entre los mexicanos, señaló el INE; “el nivel de desconfianza en que estamos parados los mexicanos es enorme”, recalcó Aristegui, el presidente del INE llamó a construir una política en educación cívica, esa materia la suprimieron en nivel básico en la SEP ¿qué no?... la única materia en la que mi hija se sacaba diez, caray, con un agudo sentido social y de justicia mi chiquilla… y ahí vamos… individualismo encumbrado y pos cómo va uno a confiar… después de todo lo que nos han hecho, y ¡lo que nos hemos hecho entre nosotros!, el individualismo no tiene más que exacerbarse… pues sí aunque diría no… ¡por Dios, no lo dejemos, detengámoslo…! No, ahí vamos…

Y agarramos un espacio donde nos sentimos libres, un enormísimo estadio futbolero, donde otros como nosotros gritarán la misma palabra y saldremos airosos, porque otros son culpables igual que nosotros, porque en unos días dejaremos ese país y nadie sabrá quiénes somos… sí, gritemos puto, desfoguemos nuestra impotencia, hagamos catarsis de los nudos atravesados por tanta delincuencia, tanta violencia, tanta muerte, por tanta pobreza y tantas casas de piso de tierra… por tanto miedo… Ahí vamos…

… tocando fondo, la corrupción nos prensó con sus dentadas tenazas y no nos suelta, una corrupción que no se detuvo hace cuarenta años, ni hace treinta y ahora sólo con un “hasta aquí”, de golpe y porrazo, apenas lograríamos hacer algo, pero el miedo… el miedo no anda en burro… y los vendidos tampoco ni los pusilánimes ni los putos… ¡aaahh la culpa! la culpa de saberse corruputos… digo, corruptos…  Y podrán alegar lo que quieran para excusar, disculpar, justificar la palabra dirigida al portero del equipo contrario, lo que sea, soy mexicana y digo groserías y las disfruto, me lleno la boca con ellas, pero no dirigidas a otros, no en otro país, no a grito pelado, no en público… qué vergüenza… por ahí leí que “así” acostumbran en los estadios… uuuuuuuuuuuuffffff… pues entons menos…

Y qué importan las connotaciones que damos los mexicanos a las groserías (pueden ser muy divertidas) si el resto no las lee al momento de escucharlas… Y mientras ‘tán alegue y alegue y se avecina el partido definitorio, pescan a Mireles autodefensa… mmm…

Pierde nuestra bandera y un par de ciudadanos mexicanos ex diputados son detenidos en el país anfitrión por ofender a una mujer tocándole el trasero y golpear a sus defensores… bueeeeeeeeeeeeeeeeenno… no sólo uno es ex diputado, sino los dos... ¿no suena como al colmo de la corrupción, de la decadencia, de la grosería mexicana?... ¿no nos está señalando algo que debemos mirar?...

… el fondo que tocamos no nos va sacar por impulso, este fondo está lodoso, se entierran los pies y pue’ que nos trague… sólo a nado saldremos, con mucho esfuerzo… el karma nos cae encima… pa’ qué hacer tanta ch’ng^der* si luego con ella misma nos damos en la testa… a ver, pa’ qué…

Xiuhtlaltzin, ¿sacerdotisa asesinada por oponerse al sistema?

Xiuhtlaltzin, ¿sacerdotisa asesinada por oponerse al sistema?

Unas flores para Xiuhtlaltzin

Cristina de la Concha

 

Se cuentan muchas leyendas en Huapalcalco, entre ellas las de Xiutzaltzin o Xiuhtlaltzin, de quien unos dicen que fue reina, otros, que no lo fue, sino sacerdotisa.

          Una leyenda es que esta mujer desapareció simplemente pero con la promesa de regresar, que se fue entre las piedras, otra, que se negó a ocupar el trono de Mitl, su esposo, al morir éste, y que después desapareció, lo que hace pensar que huyó de algún cambio en la política de su marido muerto, cambio con el que ella no estuvo de acuerdo.

          Calvijero[1] narra que Xiuhtlaltzin gobernó por cuatro años a la muerte de Mitl, en 979, aunque otros la ubican en 1038 d.C.[2], este último dato añade que “dama de los verdes campos” es el significado de su nombre[3]. Aurora Tovar Ramírez refiere[4]: mujer que no tenia linaje alguno pero que era muy conocida por su sabiduría. Y todos coinciden en que habitaba en Tula, sin embargo, la leyenda que se alude aquí es de Huapalcalco, no tenemos otra noticia de su ubicación.

 

En El Sol de México, hallé esta nota de 2008[5]:

Carlos María de Bustamante en su Cuadro Histórico describe los funerales: "Concluidos los honores funerales, para enjugar las lágrimas de la reina viuda Xiuhtlaltzin, pasó toda la nobleza a darle el pésame y suplicando al mismo tiempo continuase en el mando toda llena de la autoridad que tuvo su esposo. (...) Las amables prendas y elevado talento muy superior a la generalidad", era bien notorio para sus súbditos que habían sido puntales testigos de que "había cargado a medias con su esposo la pesada tarea de gobernar con igual celo, dedicación y amor".

"Todo esto les mitigaba la pena que les inflingía la sensible pérdida del sabio monarca, y aseguraban su felicidad elevando al trono a aquella heroína, en quien estaba retratada la imagen de su esposo, siendo una misma la grandeza de su alma, la verticalidad y prudencia del gobierno y el amor para todos los pueblos".

Así, Xiuhtaltzin se convirtió en la primera reina del pueblo tolteca, gobernándolo durante quince años hasta su fallecimiento en 1040 de nuestra era. Sus exequias se celebraron fastuosamente y "todos sus vasallos gimieron de dolor por varias semanas", elevando al trono a su hijo Tepancaltzin.
 

Sandra Sabanero novela la historia de Xiuhtlatzin en La primera reina tolteca[6], donde la escritora mexicana -radicada en Alemania- “narra el sentir de Xiuhtlatzin, alguien que no teme ser como es y se muestra auténtica, plena, majestuosa (…) y cómo Xiuhtlatzin descubre que lo importante no es entender el mundo exterior, sino también el interior, donde los dioses se manifiestan iluminándola a fin de que aprenda día tras día el valor de las personas y, sobre todo, el lugar que ocupa como mujer tolteca”. Aquí vemos que se omite la segunda consonante “l”, ignoramos si es un error o es el nombre que la autora le da.

Respecto a la leyenda, parece ser que, hoy día, algunos han creído que al hacer referencia a su partida “entre las piedras”, entonces, hay un portal “energético” en el lugar.

Hace no mucho, llegó a mis oídos, por azares del destino, un trozo de esa leyenda que relata que un hombre la llevó forcejeando y a golpes a la cima del cerro de La Mesa, en Huapalcalco, la arrastró hasta el borde del precipicio con amenazas para obligarla a aceptar una nueva ley, a lo que ella se negó. Entonces, él la lanzó al vacío. Al caer, se atoró entre las piedras del acantilado. El hombre bajó por el despeñadero y con una enorme piedra golpeó su cabeza y el cuerpo todavía con vida hasta sumirlos entre las rocas para que no asomara seña alguna, ocultando así su muerte. Infiero que de ahí se desprende el mito de que se había ido “entre las piedras”.

Por esta razón, quise ir al lugar donde Xiuhtlaltzin cayó y, con el respeto que le tengo a Huapalcalco y a quienes allí habitaron, llevar flores y simbólicamente darle sepultura. Así, acompañada por el poeta Ricardo Luqueño, me dirigí a la zona arqueológica el pasado 11 de mayo, con flores amarillas e incienso para esta mujer que ignoramos en realidad quién era, si la reina o la sacerdotisa o cualquier otra mujer que fue lanzada del cerro y encontró una trágica muerte entre las piedras de Huapalcalco a manos de intereses malévolos y que se convirtió en leyenda.

Y, como si nos hubiera estado esperando, justamente ahí, en ese punto, unas piedras formaban una especie de nicho donde colocar los ramos.

La Unión Latinoamericana de Escritores, Culturalcingo y Tulancingo cultural se deslindan del Festival del Libro y la Lectura de Tezontepec de Aldama

 

 

La Unión Latinoamericana de Escritores, Culturalcingo y Tulancingo cultural se deslindan del Festival del Libro y la Lectura de Tezontepec de Aldama, Hidalgo, que se lleva a cabo del 21 al 24 de mayo en esta ciudad, donde el señor Fedrerico Corraal Valleijo está montando su Festival Latinoamericano de Poesía MONTÁNDOSE así en el prestigio que estas asociaciones han ganado en seis emisiones de Encuentros Latinoamericanos de Escritores en el estado de Hidalgo, iniciadas en 2007, y tratando así de robar para él y para su editorial Ttintai Nnueuva el buen nombre que estas asociaciones y los escritores participantes ganaron con mucho esfuerzo y trabajo VOLUNTARIO, haciendo creer a la gente tezontepense y al público en general que es la misma calidad, el mismo desprendimiento y la misma labor.

Atentamente,

Cristina de la Concha

Coordinadora General de los Encuentros Latinoamericanos de Escritores.

Presidente de la Unión Latinoamericana de Escritores ULatE y de Culturalcingo.

Editora de Tulancingo cultural.

México se pinta solo... y más ¡en Tulancingo! Casa de Cultura Ricardo Garibay, del 9 al 31 de mayo, 2014.

6º Encuentro Latinoamericano de Escritores 2014 - 3ª Semana Internacional de la Lectura en Hidalgo, AGRADECIMIENTOS

       

6º Encuentro Latinoamericano de Escritores 2014 -

3ª Semana Internacional de la Lectura en Hidalgo

del Valle de Tulancingo al Valle del Mezquital

Tulancingo - Tasquillo -  San Salvador

Ixmiquilpan - Santiago de Anaya - Chilcuautla - Cardonal - Actopan

del 24 al 30 de marzo, 2014

AGRADECIMIENTOS

        Lo más maravilloso es ver el gusto en el intercambio de los alumnos, los maestros y el público con los escritores y los artistas. Es un regocijo al ver a los escritores y artistas de regreso de las escuelas cansados pero con semblantes que irradian contento. Esto no lo cambio por nada. Gracias.

A los anfitriones

las Presidencias Municipales de Tulancingo, Taxquillo y San Salvador: hospedaje y alimentos del 24 al 29.

       

El patrocinio de transporte

proporcionado por el Lic. Francisco Meneses y Alejandro de la Concha de Tulancingo al Valle del Mezquital y de regreso;

       

y por el Consejo de Administración de Xoxafi, para trasladarnos a la gruta.

       

Las exquisitas cenas ofrecidas a los escritores por:

Pepe Fosado y DERHGO-Quali;

las Secundarias Técnicas 17 de Santiago de Anaya y 18 de San Salvador, y la recepción organizada por el Prof. Felipe de Jesús Percástegui Juárez, en Xoxafi,

el narrador Mario Ángeles en San Antonio Zaragoza.

A los 27 escuelas que nos recibieron,

en especial, el recibimiento organizado por la Secundaria "Justo Sierra" de Ixmiquilpan.

       

A los colaboradores:

  

la Profra. Esther Munive de la Sec. Técnica 61, los poetas Ricardo Luqueño de Tulancingo, Jorge Contreras de Tizayuca, Rogelio Perusquía de Ixmiquilpan, el artista plástico Ricardo Castro de Tulancingo, el fotógrafo artístico Iván Hernández.

A los coorganizadores:

las direcciones de cultura, de educación y de turismo de los municipios de Tulancingo, Taxquillo y San Salvador, el Prof. Rogelio Espinoza de Ixmiquilpan, el narrador Mario Ángeles de San Salvador, el escritor Jorge Antonio García de Progreso, la poeta Rocío Jiménez de Tabasco. 

       

A los que hicieron este encuentro: los escritores y artistas

Unión Latinoamericana de Escritores ULatE - Culturalcingo - CALIPEDIA - Academia de Ext. Universitaria y Difusión de la Cultura FES Zaragoza UNAM - Odisea Cultural

De mitos

De mitos I

 

 

 

De mitos y leyendas, unos que prevalecen en el inconsciente colectivo son los de brujería, a los que conscientemente la mayoría de las personas responden “eso no existe”, “no se puede creer en eso”, “es charlatanería”, y un sinfín de fórmulas evasivas que bien pueden significar escepticismo pero también miedo, ignorancia u ocultación.

Si bien es cierto que la ciencia ha demostrado exhaustivamente la charlatanería detrás de estos artificios, quizás no debamos dejarlos de lado o quizás debamos hacerlo con la conciencia de que así se evita que surtan efecto en nosotros, de acuerdo con los creyentes.

La brujería ha sido un medio utilizado desde tiempos ancestrales, el que historiadores y científicos han justificado como una forma de manipular a los creyentes y una forma en que, sin los conocimientos que ha aportado la ciencia, los creyentes se explicaban ciertos sucesos o fenómenos de la naturaleza.

Hoy día, se habla de manejo de energía y que puede ser utilizada para bien o para mal, es decir que los que la practican “trabajan” en la “luz” o en la “oscuridad”. Todos aquellos que realizan este tipo de trabajo -generalmente llamados “curanderos” en este país-, para provocar un mal, por mínimo que sea, a otro, están en la “oscuridad”, pero recibirán el triple en consecuencia, a lo que llaman “karma”. Los budistas creen, asimismo, en el dharma, que es que todo acto que beneficie a otros, a la humanidad, atrae buen karma.

México no está exento de estas prácticas, por supuesto, más bien desarrolló el chamanismo ampliamente en épocas prehispánicas, e incluso se dice que los toltecas cultivaron el chamanismo blanco y lo transmitieron a otras culturas mesoamericanas.

Y pululan las historias sobre brujería, nahuales, “entierros”, daños, muerte, lo que hace innegable que esta práctica sea más frecuente de lo que se cree, aunque sigue siendo objeto de escepticismo, un escepticismo que contribuye a la ocultación existente debida a los grandes daños que persigue, lo que hace casi imposible hacer un recuento con comprobación de hechos, lógicamente quien la practica o la utiliza a través de curanderos y brujos, no va a admitirlo, y sólo podríamos contar con algunas víctimas que pudieron constatarlo por sí solas pero que, a falta de pruebas, les es imposible eliminar la incertidumbre que arroja el recuento, aun cuando existan testigos de los males que coincidan con hechos incriminatorios.

Muchos seguramente se han preguntado alguna vez por qué hay tanta gente que nunca hace nada malo y siempre le va mal, o por qué por más que lo intente le sigue yendo mal, por qué hay enfermedades que parecen surgir de la nada, por qué hay quienes obedecen a otros de manera estupidizada no por una remuneración sino simplemente así: como estúpida; por qué suceden incidentes que parecen haber sido movidos por una mano invisible; por qué de repente una persona reacciona de una manera inexplicable, inesperada, o sufre un cambio de personalidad improcedente, incomprensible, de un segundo a otro, sin tener realmente una razón, ¿simple bipolaridad?; por qué hay personas que tienen demasiada buena suerte, a quienes sin hacer prácticamente nada la vida parece estar premiando constantemente con buenos negocios, excelentes puestos, ingresos inmejorables, becas, herencias de tíos desconocidos, nunca se enferman y hasta se sacan la lotería… a cada rato, y, cuando se conversa con ellas creyendo que han de ser unas luminarias, uno se percata de que son iguales que todas las personas y que su coeficiente intelectual es como el promedio, ¿por qué?, si bien se sostiene que es por los contactos, la familia, a través de los cuales alcanzan estatus de privilegios, hay quienes carecieron de esos contactos y tienen esa suerte, ¿por qué? ¿el destino, la vida? ¿Dios?

6º Encuentro Latinoamericano de Escritores 2014 - 3ª Semana Internacional de la Lectura en Hidalgo

6º Encuentro Latinoamericano de Escritores 2014

3ª Semana Internacional de la Lectura en Hidalgo

del Valle de Tulancingo al Valle del Mezquital

Del 24 al 30 de marzo, se llevó a cabo el 6º Encuentro Latinoamericano de Escritores Hidalgo 2014 y la 3ª Semana Internacional de la Lectura en Hidalgo, con la participación de 50 escritores y artistas,representantes de Ecuador, Chile, Colombia, Brasil, Venezuela, Uruguay, Estados Unidos y de los estados de la república de Tabasco y Veracruz así como de la capital del país, festejando la presencia de Ecuador por primera vez en estos encuentros.

En 8 municipios tuvo lugar esta 6ª emisión y 3ª de la Lectura en el estado que dio el banderazo en Tulancingo, municipio pionero de estos encuentros, para continuar en Taxquillo y posteriormente, en Ixmiquilpan, Cardonal, Santiago de Anaya, Actopan, Chilcuautla y San Salvador, de donde regresaron al punto de partida, antiguo asentamiento tolteca.

Los escritores y artistas celebraron la literatura y la lectura con los alumnos de 27 escuelas secundarias hidalguenses y el público en los foros de Tulancingo, Taxquillo y San Salvador, pero sus voces y su música reverberaron con la magia de la gruta de Xoxafi y de la pirámide tolteca de Huapalcalco.

Desde Tabasco hasta el Valle del Mezquital, se organizó este 6o Encuentro Latinoamericano de Escritores 2014. Con la fuerza del águila, los miembros de la Unión Latinoamericana de Escritores ULatE se dieron a la tarea con el apoyo de diversas instancias para llevar a cabo este encuentro que ya forma parte de las actividades culturales de Hidalgo.

En Comalcalco, Tabasco, la poeta Rocío Jiménez, miembro de la ULatE, le dio el impulso a nuestro encuentro con la realización del Festival de Cultura y Ecología México-Chile, de Odisea Cultural, A.C., en colaboración con escritores chilenos y la misma ULatE, los días 21, 22 y 23 de marzo en su localidad y en Paraíso, de cuyo comité organizador formaron parte la poeta Karina Pérez Chablé y desde Chile Nelson Carrizo, para partir de ahí a nuestra tierra hidalguense.

Así, participaron: de Ecuador, Ruth Bazante, la cantautora Sandra Bonilla el músico Sebastián Guerrero, y Judith Bonilla; de Chile, Carmen Laborde y Marcela Villar; de Colombia, Selen Arango; de Brasil, Ma. Helena Leal, de Venezuela, Chungtar Chong; de Uruguay, Ma. Esther Caravallo con su arpa; de Tabasco, Rocío Jiménez y Karina Pérez Chablé; de Veracruz, Carmen Cecilia Maza Burelos, Mariana Rosas Martínez, Reynaldo Carballido y el artista plástico y poeta Víctor Argüelles; Jann Gates y Robert Gates de Estados Unidos; del Distrito Federal, Pterocles Arenarius, María Montes de Oca, Samuel Ronzón, Juan Carlos Castrillón, Jorge Borja, Noemí Luna, José Antonio Durand, Soto Miguel, Gabriela Jiménez, Gustavo Ponce, Estela Guerra, Alberto Vargas, José Sánchez Barrera y Alejandra Villanueva, los bailarines Luz Ureña y José Luis Mendoza, y el artista plástico y poeta Iván Villaseñor.

Del estado de Hidalgo: de Tizayuca, Jorge Contreras; de Pachuca, Miguel Martínez, la cantante Esther Munive y el grupo Anakay: Marco Alberto Moreno Zepeda, director, Juan Pablo García Munive, Pablo Nahum Castro Reséndiz, Francisco Camacho Hernández, Daniel Moreno Limón y Adolfo García Reséndiz; de Ixmiquilpan, Rogelio Perusquía; de Acaxochitlán, el artista plástico Fortino Oliver; de Tianguistengo, Sergio Alarcón; el cardonalense Iván Hernández y su guitarra, los narradores orales Jorge Antonio García y Mario Ángeles, de Progreso y San Salvador, respectivamente; de Tulancingo, Ricardo Luqueño, el artista plástico Ricardo Castro y esta promotora.

En la cena ofrecida por el narrador Mario Ángeles en San Antonio Zaragoza, San Salvador.

En San Antonio Zaragoza, San Salvador.

En Taxquillo, la uruguaya Ma. Esther Caraballo.

En Taxquillo, en la plaza central.

En Xoxafi.

En Tulancingo, Rocío Jiménez y Karina Pérez Chable de Tabasco, Marcela Villar de Chile y Carmen Maza de Veracruz.

Jorge Antonio García, Jorge Borja del D.F., en la escuela primaria de Taxquillo.

Robert Gates y Jann Gates de Estados Unidos, Jorge Borja del D.F., en la escuela primaria de Taxquillo.

En Tasquillo Pterocles Areanrius del D.F., Reynaldo Carballido de Veracruz y Miguel Martínez de Pachuca.

El cuentacuentos Mario Ángeles en Tasquillo.

De Ecuador, la cantautora Sandra Bonilla con su espléndida voz.

Ma. Helena Leal de Brasil.

En Tulancingo, Noemí Luna, José Antonio Durand e Iván Villaseñor del D.F.

En Huapalcalco, Tulancingo, María Montes de Oca de Veracruz, y el tulancinguense Ricardo Luqueño.

Iván Villaseñor y Luz Ureña del D.F., Mariana Rosas y Víctor Argüelles de Veracruz, Alejandra Villanueva y Alberto Vargas del D.F.

El grupo Anakay.

Gabriela Jiménez del D.F., Sergio Alarcón de Tianguistengo, Cristina de la Concha, Víctor Argüelles de Tuxpan, Ver., con el Lic. Ever Lara, Coordinador de Desarrollo Social de Tulancingo.